共37条结果
清空检索条件
排序: 发布时间 出版时间
شنمبتن
سمبيتشمن
الحب الممنوع
لا تزال المثلية من المحظورات في البلدان العربية. فيما يعترض عليها رجال الدين لكونها خطيئة شنيعة، تمتنع الصحف عن الحديث عنها مباشرة وتتناولها بأسلوب يكتنفه الغموض، فتشير إلى ;ممارسات مخجلة; و;سلوك منحرف;. وبرغم القبول المتنامي للتنوع الجنسي في أماكن مختلفة من العالم، فإن المواقف منه باتت في الشرق الأوسط أكثر تصلباً. يرسم براين ويتاكر صورة أشخاص يعيشون حيوات سرية يعتريها الخوف في كثير من الأحوال، صورة أبناء وبنات يتعرّضون للضرب وتنبذهم عائلاتهم أو يرسلون لتلقي علاج نفساني ;ليبرأوا;، صورة رجال يُحتجزون ويُجلدون لتصرّفهم كالنسوة أو آخرين قد سجنوا فقط لأنهم حاولوا العثور على الحب عبر الإنترنت. في خضمّ الحديث عن إصلاح في الشرق الأوسط، تبقى المثلية إحدى المسائل التي يفضّل تقريباً معظم الأفراد في المنطقة تجاهلها، ومع ذلك ثمة حيّز ضيق من التغيير والتسامح. الحب الممنوع، المُفيض في المعلومات والمكتوب بأسلوب جذاب، يلفت إلى هذا الموضوع الشديد الأهمية وإن بعد تأخير طويل.
كيف نربي أنفسنا
كثيرًا ما نسمع أو نقرأ أو نشاهد أناسًا يتحدثون عن أهمية الثقافة ودورها في إحياء الفرد، إلَّا أن قليل منا من يتذوق هذا المعنى عن حق، فالأمر أشبه بشيخ يعظ طفلًا، حيث يتلقى الطفل المواعظ، فتصل إلى مسامعه كلمات وألفاظ، في حين لا يُلقيها الشيخ عليه كذلك فقط، بل يستدعيها من بواطن الخبرة وجدانًا ومعنًى، وهيهات المسافة ما بين اللفظ والمعنى، وبين الكلمة والوجدان، وتكمن مزيّة هذا الكتاب في أنه لا يسهب في الشرح النظري لأهمية الثقافة، بل يحاول أن يضع الإنسان أمام التجربة الثقافية؛ ليمارسها بشكل عملي، فيتذوقها ولا يتلقاها.
رواية لم تنشر
لأن لكل شخص قصته الخاصة أردت أن أكتب لكم عن تجارب من الحياة التي قد تكون قريبة أو مشابهة لتجاربكم التي تخجلون منها أو حتى تؤذيكم، ولا تعرفون الطريق للخلاص منها. هنا قصصهم وطريقهم يبقى أن تستنج الطريق إلى ما تريد بعدها.
موضوعات في علم النفس
تعتبر معرفة مبادئ النمو الطبيعي للمعاقين بصريا أمر ضروري، فعملية النمو والتطور لدى كل الأطفال متشابهة في كونها تمر بمراحل يمكن تحديدها والتنبؤ بها، وهي فريدة بمعنى أن معدل التقدم يختلف من طفل لآخر. وهذا الأمر ينطبق على المعوقين بصريا كغيره من الأفراد.
العقد النفسية الأكثر انتشارا في العالم
أبدو أحياناً نشيطاً، ومبتهجاً، وسعيداً. أتكلم أيضا أمام الآخرين على نحوٍ معقولٍ تماما. ويبدو كما لو أنني شعرت أيضا أن الله يعلم بحالي الذي تحت جلدي. ومع ذلك، الروح تحافظ على رقادها الميت، والقلب ينزف من ألف جرح ! ¤ هيوغو وولف الجسد ليس له معنى، كيف يتحرك هو المعنى، وال"كيف" ليست حرفا بقدر ماهي فكرة .. فالفكرة هي التي تحركه. تنشأ العقدة إثر التعرض لصدمة أو مشكلة نفسية، أو إثر التعرض للضغط النفسي أي تتابع الصدمات والمشاكل، ونظرا لأن مثل هذه الضغوط تُضعِفُ الأنا في مواجهة بعض المواقف خاصةً التي تعرّض الشخص على إثرها للصدمة ـ (مثال سريع : أحد الأشخاص تعرض للإحراج في مكان معين، العقدة تنشأ كسلوك بعدم الذهاب لأماكن شبيهة أو لذلك المكان بالأخص، أو حتى احساس بالضيق عند الاقتراب من مكان الحادثة، اوإن كانت هذه الأخيرة ذات ضغط عالي، فقد يرفض الخروج والتجوال بنفس الوقت الذي حدتث فيه سائر الأيام "أي ينشأ الطقس الوساوسي") ـ فبسبب الصدمة، يخلق له وعيه ـ لحماية الأنا ـ سلوكا معينا تجاه بعض الأمور التي سبق أن آذته، إما بتجنبها أو التحايل عليها أو قلبها (مثلا شخص يخشى نعته بالبشاعة، تجد أناقته تفوق الوصف ويمكن ملاحظة هذا السلوك عند من يعانون من العرج أو ذراع ناقصة أو فقد عينا "ومنهم من تجده يرتدي نظارات شمسية باهضة). هنا يمكن أن نقول أن العقدة هي السعي لإخفاء ما يؤلم الإنسان أو تغطية الشيء الذي قد يُظهره بمظهر لا يرغبه.
النظام الاقتصادي الإسلامي بين النظرية والتطبيق
علم أدب النفس
يُفسر السلوك الإنساني من خلال دراسة الدوافع الداخلية للنفس ومُحركات الفعل الإنساني — التي تعكس السلوك — من غرائز وعواطف ومشاعر تنبع من خبراتنا وأفكارنا عن ذواتنا وعن العالم؛ فيكون الفعل الإنساني مختلفًا عن الحيواني، فيتميز الفعل الإنساني بأنه محكوم بالإرادة الأدبية النابعة من الضمير والعقل، وما غُرس فينا من تقاليد وتعلمناه من أخلاق تقود سلوكنا ناحية المُثل العليا، بالإضافة إلى ما فُطر عليه الإنسان من مشاعر كالرحمة والإيثار والحب بأنواعه. ويبين المُؤلف في هذا الكتابِ السلوكَ الحسن، وتعريفه، وتحديد ماهية الفضائل والرذائل، وما الذي يضبطها من شرائع وقواعد وقوانين للثواب والعقاب تحفظ بُنيان المجتمع، وتحمي حقوق أفراده، كما يتطرق لكيفية التشريع، والأسس التي توضع على ضوئها التشريعات لتحقيق ما أسماه ﺑ «الرُّقِي الأدبي»؛ حيث نُحسِّن سلوكياتنا باستمرار للوصول للكمال المُطلق، كما يعتقد المُؤلِّف.
التعلم وبناء الإنسان معرفيا نفسيا واجتماعيا
التربية ما بين التعلم والتعليم: التعليم في التربية، هو الذي يعطي التلميذ الكفايات المعرفية، فيحوِّله موظفًا في خدمة غيره. بالمقابل يركز التعلم على تكوين البنية الذهنية- الانفعالية لدى المتعلم، فيصير إنسانًا حرًا. هدف التربية إلأساس الارتقاء المعرفي، هي مهنة ومهارات وإعداد متخصص، ينبغي أن تتقنها السلطة والأسرة، لكن دورها الأساس ينبغي أن يكون في المدرسة. لأنَّ التربية هي التي تبني مستقبل الشعوب إنطلاقًا من تكوينها بنية المتعلم المعرفية، فإما تبني تفكيرأ تسليميًا تصل إلى مجتمع سلفي، أو تعلمًا حرًا بواسطته نبني مجتمعًا ديمقراطيًا لمواطنين أحرار. د. نسيم يوسف عون. أستاذ مساعد في كلية الآداب والعلوم الإنسانية- الجامعة اللبنانية. درّس في كلية التربية في الجامعة نفسها. متقاعد، لا يزال يشرف على رسائل الماجستير في الجامعة اللبنانية وفي الجامعة الإسلامية. حائز على إجازة في اللغة العربية من الجامعة اللبنانية، وعلى الماجستير في الأدب المقارن من جامعة موسكو الحكومية، وعلى شهادة الدكتوراه من معهد الاستشراق- أكاديمية العلوم السوفياتية. يهتم بالألسنية، وبعلم النص، وبعلاقة اللغة في المعرفة. من مؤلفاته: الألسنية محاضرات في علم الدلالة . عن دار الفارابي ط. أولى 2005 نافد. اللغة في المعرفة: أبحاث في الأساس اللغوي في الأدب. عن دار الفارابي. ط. أولى 2013.
خصائص معلم المستقبل
لم يُعدّ المعلّم في عصر المعلومات يشكل المصدر الوحيد للمعرفة، إذ تعدّدت مصادر المعرفة وطرق الحصول عليها، وأضحى دور المعلّم وسيطًا ومسهّلا بين التلاميذ ومصادر المعرفة وأصبح موجّها ومرشدًا للتلاميذ أكثر منه ملقّنًا لهم ومصدرًا وحيدًا للمعرفة.
تطوير الذات ووسائل النجاح والثقة بالنفس
لقد خلق الله الانسان قادراً على صنع التاريخ وكرمه على سائر المخلوقات وسخر كل شىء فى الكون لخدمته، ووجه الله سبحانه وتعالى الإنسان إلى الأخذ بالأسباب فى طلب الرزق فقال تعالى "وامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور" فالأخذ بالأسباب سنه ربانية يجب علينا الإجتهاد فيها وليس الإعتماد عليها, لأن السبب لا ينفع ولايضر إلا بمشيئة الحق سبحانه وتعالى. من أهم مفاتيح النجاح هو تحديد الهدف. من المعلوم أن علم التطوير الذاتي ما زال حديث عهد بالبيئة العربية، رغم أن الغرب قام ببلورته منذ زمن بعيد. ومن مبادئ هذا العلم، أنك لكي تحقق النجاح، فلابد أن تحدد هدفك بوضوح وبدقة، وأن تضع الزمن المناسب لتحقيق هذا الهدف. ولكي يكون الهدف قابلا للتحقيق، فلابد أن يكون واقعيا، متناسبا مع قدراتك. يقول تشارلز في كتابه الذات العليا: بدون أهداف ستعيش حياتك منتقلا من مشكلة لاخرى بدلا من التنقل من فرصة الى اخرى، كما أن الإنسان بدون هدف كالمركب بدون دفة سينتهي الأمر بهما بالاصطدام بالصخور. لا محالة.
علم النفس السياحي
استراتيجيات التدريس الفعال بين الكفايات التعليمية ونظريات التعلم
الفكر التربوي عند الإمام سعيد النورسي
القيادة كيف نكسب قادة المستقبل؟
اقتصاديات التعليم
اتجاهات حديثة في التخطيط التربوي والتعليمي
المعرفة والتفكير المعاصر(اكتسابها-أنماطها-تنميتها)
التوحد عند الأطفال
التعليم المدمج (المتمازج) بين التعليم التقليدي والتعليم الإلكتروني
المرحلة الثامنة النهائية
صاغت المؤلفة بريدجيت دينغيل غاسبارد مصطلح “الثامن الأخير” لوصف ظاهرة اختبرتها بنفسها ولاحظتها في الآخرين: الأشخاص الموهوبون والحيويون والمتحمسون ينجزون العديد من الخطوات نحو هدف (سبعة أثمانه) ولكنهم يتوقفون بشكل غامض. لا تنجح النصائح العملية والمحادثات الحماسية لأن المشكلة – والحل – تكمن أعمق. بينما تقول الذات الواعية اليومية ، “أريد هذا” ، تشعر الأنفس الداخلية الأخرى بالقلق من أن النجاح سيضعهم في نوع من الخطر. السر القوي؟ ليس كل جزء منك يريد ما تعتقد أنك تريده! ستساعدك التقنية المبتكرة للحوار الصوتي على التواصل مع غرورك ، مهما كان هدفك. في هذه العملية ، سوف تكتشف وتحرر “المستشارين الحكماء ، والمستشارين البارعين ، والحكماء السحريين” ، وتحويلهم إلى حلفاء قيمين سيساعدونك في النهاية على تحقيق أهدافك.
علم النفس الصناعي
هدف هذا الكتاب هو توفير معلومات علمية ومفيدة حول موضوع علم النفس الصناعي، وهو كتاب مخصص لطلاب علم النفس في الجامعات ولمدراء المصانع والمشرفين والقائمين على الصناعة، فهذا الكتاب يقدم معلومات مفيدة لطالب علم النفس التطبيقي، لتطبيق ما يدرسه في مجال الصناعة ولكل من يعمل في مجال الصناعة، ومن هنا فإن هذا الكتاب يتوجه إلى فئات متعددة وليس إلى فئة واحدة، وكل فئة من هذه الفئات تستفيد من فصول هذا الكتاب لتحقيق الهدف الذي تسعى لتحقيقه وهو زيادة الإنتاج في مناخ نفسي آمن. ويشغل موضوع علم النفس الصناعي حيزاً في كتابات المتخصصين في علم النفس التطبيقي، كما يشغل اهتمام الناس على اختلاف مشاربهم وفئاتهم، وهذا لا شك فيه لأن الإنسان يسعى في حياته إلى أن يحقق أعلى درجة من الإنتاج والنجاح لما ينعكس ذلك على الفرد وعلى الوطن بشكل مثمر.
علم النفس الرياضي
ظاهرة الانتحار: دراسة سيسيولوجية
علم النفس الالكتروني
لغة الجسد
لغة الجسد لغة قائمة بحد ذاتها، لها نماذجها المعيّرة والمستقلة عن لغة اللسان وإن ترافقت معها في كثير من الأحيان. يستعمل الناس الإشارات والحركات الجسدية، إما كمرادف لما يقولونه شفوياً، وإما لإثارة الشك والريبة، أو لإخفاء شعور باطني، أو للإيحاء باتجاه معيّن. وعموماً يمكن تصنيف لغة الجسد في بابين: الوضع الذي يتخذه الجسد ككل أثناء عملية التفاعل بين الناس، ومن ثم عالم الحركات والإشارات الجسدية الواسع. ويتمحور الباب الأول حول المدى التفاعلي والجنسي وحول استراتجية الجلوس والتعامل الآني بين الناس. ويتمحور الباب الثاني حول الرموز الجنسية وعدد كبير من الأمزجة والطبائع والحالات النفسية. ومن الملاحظ أن الكثير من الحركات والإشارات الجسدية التي تفيد معنى الجنس تفيد أيضاً معنى التسلط والهيمنة، الأمر الذي أضفى على الحب معنى خاصاً في المجتمع العربي. فالحب عندنا يسير في اتجاه واحد؛ هو خاصة النساء لا الرجال. والرجل الرجل هو من يحاول تجنّب الوقوع في حبائل الحب. فإن حدث ووقع أحدهم في الحب نُعت بحبّه، كمجنون ليلى، لقبه ;ليلى; بدافع حبه لها.
التنوع والتعايش
الكتاب عن قضية التنوع والتعايش، وهو موضوع هام، وخاصّة أنّه يعنى بالدعوة إلى الحوار والتفكير والتعايش، ويطرحها في إطار موضوعي ومنطقي، يجعلك تشعر وأنت تقرأ الكتاب، بأن المؤلف قد بذل جهداً موفقاً ، ووضع فيه عصارة فكرة، وزبدة من تجاربه، وجمع فيه ألواناً من المعرفة، ثم صاغ ذلك بأسلوب راقٍ، وتسلسل بديع. وهو كتاب في موضوعه جدّة، وفي عرضه سلاسة، يشعرك كأنك كنت تفكر بنفس طريقة المؤلف، ويأخذك في عرض جميل، يعرض خلاله نماذج من القضايا الهامة التي يطرحها الكتاب، ويجعلك كأنك تقرأ أفكارك فيه. إنّ الكتاب مركز، لدرجة أنّ كل فصل يصلح كتاباً مستقلاً بذاته.
التعليم العالي في السعودية： رحلة البحث عن هوية
يمرّ التعليم العالي في السعودية بمرحلة مخاض عسير. فرغم الإنجازات التي تحقّقت في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، لا يزال هذا النظام عاجزاً عن المنافسة والتأثير في نهضة الوطن، وتقدّم الاقتصاد، وخدمة التنمية. والجهود المبذولة لم تلامس القضية الأساسية التي يطرحها هذا الكتاب، وهي استقلالية الجامعات، وتطوّر هويّتها ورسالتها وأهدافها. يرى المؤلّف أن النظام الحالي لمجلس التعليم العالي والجامعات الصادر قبل حوالى عشرين عاماً، أسهم في طمس هوية الجامعات، وخنق فرص التنوّع والاختلاف بينها. ويقدّم هنا رؤية لنظام جديد للتعليم العالي تتجاوز الممارسات الراهنة، والفكر الإداري المسيطر، وتتوافق مع التطوّرات الحديثة في مسيرة التعليم العالي على الساحة الدولية، كما يأمل أن يحثّ الجامعات على تحديد طبيعة علاقتها بالدولة ومؤسّساتها، وصياغة علاقتها بالجامعات الأجنبية وبرامجها وبمؤسّسات الثقافة والفكر داخل البلاد وخارجها.
أحلام مسروقة
عندما ننام في حُلم طويل نحتاج إلى مدافع لهزيمة ما توقظنا على حقيقة الواقع. هذا ما تقوله المؤلّفة في تقديمها لمجموعة المقالات التي يتضمّنها هذا الكتاب. والحقيقة التي تكشف عنها متعدّدة الأوجه والمجالات: فمن الظلم اللاحق بالمرأة ابنةً وزوجةً وأمّاً؛ إلى معاناة المواطن العادي في تدبير شؤونه اليومية؛ إلى الآمال والأحلام الوطنية المسروقة؛ إلى كثير من المواقف والحكايات الواقعية الحافلة بالدروس والعِبَر. ... لكن ثمّة نوافذ للأمل تطلّ منها المؤلّفة على ذكرياتها الجميلة: في البيت الذي نشأت فيه، وفي مدينة زحلة حيث تفتّحت موهبتها الأدبية، وفي لبنان الذي أحبّته وتألّمت معه في محنته وتضامنت معه في مقاومته.
خطابات ميهير بابا - الجزء الأول
أن تاريخ البحث الإنساني عن الروح أنتج أعمال قليلة جداً بالتعامل مع تقنيات اكتشاف الروح وأسرارها, تعتبر خطابات ميهير بابا إحدى المساهمات العظيمة بالأدب الإنساني بهذا المجال. منح بهذا العمل المريدين القريبين منه وصفاً لمعاني المساهمة الحياتية اليومية بالتطور الروحي للمرء,وقدم وصفاً لبنية الخلق, من أجل أن تتضح العلاقة بين المريد الطموح والمعلم الروحي, وفي آخر أعماله "كلام الله" وصف ميهير بابا النظام العامودي الذي يعتمده الخالق جلّ وعلا, وكيفية التعرف إلى الذات الواعية, فالهدف من الخلق هو الوصول إلى هذه الدرجة من الوعي, من جهة أخرى فأن خطابات ميهير بابا هي إرشاد مهني للمريد الطموح ليجد بهدوء طريقة العودة إلى الذات الواحدة, بعدها يأخذ تطور الوعي عمله الثوري بالأعماق. بينما يُزود كتاب خطابات ميهير بابا بتفاصيل الطريق الذي يتوخى الباحثين سلوكه, فأن القارئ سيكتشف الكثير.حيث لا يوجد طريقة أخرى سوىالعمل الذاتي للقيام بالثورة الروحية, على الأغلب أن المعلم يتطلب ثبات الذاكرة ورسوخها من أجل ظهور درب العودة إلى الأحادية.
قضايا الجسد - إدارة الجسد في الطهارة والتلوث
الإقدام على ترجمةِ هذا الكتاب والدخول في أقبيةِ الجسد والتعرُّض له، مُغامرة كبيرة إنها بحدّ ذاتها . نعم، إنها مغامرة لسببين، الأول لأن الجسد لم يحتلَّ الفضاء الأوسع في الدراسةِ والفحص والتمحيص كتخصُّص في الميدانِ الأكاديمي أو خارج ذلك في المجتمعِ العربي، وإنما لا تزال الإشارة إليه بسيطة جداً، لمجهوليةِ التعرُّف إلى الدراساتِ التي أُجريت حوله بشكلٍ نوعي وواسع، ولحداثتهِ كتخصُّص حتى في المجتمعاتِ الغربية والأوروبية قياساً بالتخصصاتِ العلمية الأخرى، الأمر الذي جعل مسارات وصوله إلى الميدانِ الأكاديمي العربي مُتعثّرة نوعاً ما وغير مُكتملة أو راسخة، ما يخلق صعوبات جمَّة في كيفيةِ التعامل معه كفرع معرفي جديد، والسبب الثاني هو الأسلوب الذي كُتب به هذا الموضوع كمقالات جُمعت في هذا الكتاب، إذ اتسم باستخدامِ المجازيات بشكلٍ كبير والترميز العالي والمزج بين ما هو أكاديمي وقَصصي وسردي ووصفي بشكلٍ رائع، ما يدل على ازدياد الاهتمام بهذا التخصُّص الفرعي المعرفي من السوسيولوجيا، والمُسمَّى بسوسيولوجيا الجسد هناك . وكذلك على التمكُّن المعرفي الكبير لكُتَّاب المقالات، والبراعة في استخدامِ الأدوات البحثية للغورِ في ثنايا الجسد وفك ارتباطاته مع الحقولِ المعرفية الأخرى .
الجذور النفسية للإستبداد- ما لم يقله عبد الرحمن الكواكبي
صراع الأدوار الجندرية ودوره في العنف الأسري
كيف أكون سعيداً
تكتشف في هذا الكتاب أنه، مع بعض التغييرات الصغيرة، يمكنك أن تحيا حياةً سعيدةً وممتعة. يمكن لأشياء بسيطة أن تشكل فرقاً كبيراً، مثل تحدي الأفكار السلبية، والتحكم بالضغط، وممارسة الرياضة، وخلق توازن جيد بين العمل والحياة، وتناول الطعام الجيد. حياتك المطمئنة بين يديك، إنها قريبة تماماً.
كيف أتخلص من التوتر
يوضح هذا الكتاب كيف يمكنك أن تجد متنفّساً وتكسر دورة الحياة الطاحنة. اختيارك أن تحيا اللحظة وأن تكون أكثر انتباهاً سيكون له تأثير مهم في صحتك وعلاقاتك والطريقة التي تقارب فيها حياتك وعملك. بفهم قدرتك الجسدية والعمل بما يناسبها، يمكنك تخفيف سرعة حياتك وجعل ذلك الفرق حقيقة. خطوات صغيرة، تغييرات كبيرة. يقدم هذا الكتاب حلولاً إبداعية وعملية تشمل العلاقة بين العقل والجسد، وتقنيات التنفّس، وممارسة التأمل، وكذلك كيف تدخل الهدوء إلى علاقاتك في المدرسة والعمل وعلاقاتك الشخصية.
التربية الجنسية في الإسلام
يقصد بالتَّربية الجنسيَّة: إمداد الفرْد بالمعلومات العلميَّة، والخبرات الصحيحة، والاتِّجاهات السليمة، إزاء المسائل الجنسيَّة، بقدر ما يسمح به النموّ الجسمي الفسيولوجي والعقْلي الانفِعالي والاجتِماعي، وفي إطار التَّعاليم الدينيَّة والمعايير الاجتِماعيَّة والقيم الأخلاقيَّة السَّائدة في المجتمع؛ ممَّا يؤدّي إلى حسن توافُقه في المواقف الجنسيَّة، ومواجهة مشكلاتِه الجنسيَّة مواجهةً واقعيَّة، تؤدّي إلى الصحَّة النفسيَّة". فالتَّربية الجنسيَّة بِهذا المعنى لا يقصد بها تعْليم الجنس؛ بل توجيه كلا الجِنْسَين من منظور ديني وأخلاقي نحوَ المسائل الجنسيَّة، والتغيُّرات الجسميَّة التي يتفاجأ بها أبناؤها على حين غفلة، والابتعاد عن التعلُّم الاعتباطي الكيْفي عن طريق أحد أصدِقاء السّوء، أو عن طريق التَّجارب الخاطِئة التي يقع فيها أوْلادنا عندما نبتعِد عنهم.